{"id":44182,"date":"2025-07-17T09:13:25","date_gmt":"2025-07-17T07:13:25","guid":{"rendered":"https:\/\/kumakonda.gueb.pro\/?p=44182"},"modified":"2025-07-23T08:14:45","modified_gmt":"2025-07-23T06:14:45","slug":"ceremonias-bwiti-iboga-viajar-a-gabon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/ceremonias-bwiti-iboga-viajar-a-gabon\/","title":{"rendered":"La noche del Bwiti, explorando la cultura tradicional de Gab\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

La noche del Bwiti, explorando la cultura tradicional de Gab\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

En la noche gabonesa hay un mundo inici\u00e1tico que no duerme. Es el mundo del Bwiti. En este \u00faltimo viaje a Gab\u00f3n en junio 2025 he tenido la oportunidad de haberme introducido un poco m\u00e1s en este conjunto complejo de rituales y sociedades inici\u00e1ticas secretas llamado Bwiti, Tras haber asistido a un buen numero de ceremonias Bwiti en Gab\u00f3n de diferentes grupos \u00e9tnicos, me apetece compartir con vosotros algunos de los aspectos m\u00e1s destacados de este culto tradicional que dura toda la noche, desde el atardecer hasta el amanecer sin interrupci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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No estoy iniciado en el Bwiti, por lo tanto no tengo acceso a mucho del conocimiento y a buena parte del contenido de los rituales que suceden durante las ceremonias. Esto es un mundo complejo, lleno de variantes, cargado de simbolismo y cuyo aprendizaje y entendimiento llevar\u00eda a\u00f1os de estudio, y este no es mi caso. <\/p>\n\n\n\n

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El poder del Bwiti, la cultura del bosque en Gab\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

El Bwiti es un culto originario de Gab\u00f3n. Tradici\u00f3n inici\u00e1tica, rito de paso, filosof\u00eda y camino espiritual el cual se practica de muy diversas maneras dependiendo de la etnia, el tipo de ceremonia o la regi\u00f3n de Gab\u00f3n. Esta tradici\u00f3n es inseparable de la planta iboga (bois sacre), utilizada en la fase inici\u00e1tica y en todas las ceremonias. En las ceremonias de Bwiti a trav\u00e9s del consumo de iboga, la danza, los canticos y la m\u00fasica ritual los participantes alcanzan un estado de trance y de conexi\u00f3n espiritual con sus ancestros que dura hasta bien entrada la ma\u00f1ana. Los pigmeos de Gab\u00f3n son los guardianes de la tradici\u00f3n, pero diferentes grupos \u00e9tnicos locales como los Fang o los Simba han desarrollado el Bwiti, practic\u00e1ndolo de muy diversas maneras.<\/p>\n\n\n\n

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Origen del la tradici\u00f3n Bwiti en Gabon<\/h3>\n\n\n\n

Bwiti es la tradici\u00f3n espiritual transmitida por los pueblos pigmeos, los primeros habitantes del bosque. El Bwiti est\u00e1 vinculado al bosque, a sus elementos, a sus plantas y entidades. A trav\u00e9s de este culto se rinde culto al bosque y a los ancestros. Se cree que el pueblo Tsogho fueron los herederos de la tradici\u00f3n tras los pigmeos para m\u00e1s tarde ser adoptada y adaptada por otros grupos \u00e9tnicos de Gab\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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El iboga, \u00able bois sacr\u00e9\u00bb de Gab\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

La iboga es una planta sagrada en Gab\u00f3n y forma parte inseparable de la cultura del pa\u00eds. Es sagrada porque pertenece a un entorno muy concreto y se considera as\u00ed dentro de la tradici\u00f3n espiritual del Bwiti. De este arbusto, que solo crece en \u00c1frica Central se aprovechan sus ra\u00edces. Tras arrancar el arbusto, se recogen las ra\u00edces, que se cortan para extraer la parte m\u00e1s tierna. Se puede consumir mastic\u00e1ndola directamente o sec\u00e1ndola y convirti\u00e9ndola en una especie de polvo. <\/p>\n\n\n\n

\"Iboga\"
Ra\u00edz de Iboga durante una ceremonia de Bwiti Misoko Vuvi en Gab\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los participantes en el Bwiti van consumiendo en mayor o menor medida desde el comienzo de la noche. A veces se consume en privado y otras de forma ritual y sacralizada en el Ebandza (templo) donde en Nganga o Nima (jefe de ceremonia) lo reparte a todos los participantes.<\/p>\n\n\n\n

Tras ir consumiendo reiteradamente esta ra\u00edz de iboga durante la noche, los participantes van entrando en un \u00abviaje de conocimiento y de experimentaci\u00f3n\u00bb del cual no puedo hablar ya que no estoy iniciado. Si que puedo decir, que tras ingerir tres o cuatro pu\u00f1ados de iboga es f\u00e1cil aguantar toda la noche despierto, pero en mi caso estuve muy lejos de experimentar cualquier viaje sensorial. Al igual que ocurre con cualquier producto, hay diferentes calidades y diferentes tipo de iboga.<\/p>\n\n\n\n

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\"Iboga\"<\/figure>\n\n\n\n
\"Iboga
Ceremonia Silayo Fang<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

El poder curativo del Bwiti<\/h3>\n\n\n\n

El Bwiti tambi\u00e9n se considera en Gab\u00f3n medicina. Es habitual en Gab\u00f3n que se realicen ceremonias de Bwiti centradas en el sanamiento y curaci\u00f3n de personas. A estas personas que solicitan al Nima o Nganga una ceremonia concreta para tratar alguna patolog\u00eda se les considera \u00abpacientes\u00bb. En el mundo del Bwiti nadie duda del poder curativo del iboga y de la practica del Bwiti. <\/p>\n\n\n\n

El templo Ebandza y el desarrollo del Bwiti<\/h3>\n\n\n\n

Aunque depende de cada tipo de ceremonia, la iniciaci\u00f3n en Bwiti tiene lugar primero en una parte sagrada del bosque y luego en una estructura rectangular que hace las funciones de un \u00abtemplo\u00bb y al cual se le llama localmente ebandj\u00e0 (o ebandza). En las regiones m\u00e1s tradicionales de Gab\u00f3n, casi todas, es habitual encontrar m\u00ednimo un ebandja en cada pueblo, a veces dos, uno para hombres y otro para mujeres y a veces m\u00e1s de dos, dependiendo del tipo de etnia y de variante que se practique de Bwiti. Cuando llegan los d\u00edas de una ceremonia importante, los responsables del templo lo preparan para la ocasi\u00f3n, cubri\u00e9ndolo de hojas verdes y dej\u00e1ndolo en perfectas condiciones.<\/p>\n\n\n\n

\"Bwiti
Preparaci\u00f3n del Ebandja para una ceremonia de iniciaci\u00f3n Bwiti Disumba, pueblo Tsogho en Gab\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Viajes
Ebandja preparado para una ocasi\u00f3n especial en el centro de Libreville, bwiti Simba<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El el ebandja se establece la conexi\u00f3n entre los participantes en el Bwiti, los ancestros y quien sabe si otros mundos a trav\u00e9s de la ingesta de iboga. La figuras de los ancestros y de los esp\u00edritus que se materializan en forma de maquillajes, m\u00e1scaras, se tallan en postes, arpas y campanas. <\/p>\n\n\n\n

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Disposici\u00f3n de un templo Ebanza. Imagen del libro: Le miroir et le cr\u00e2ne Parcours initiatique du Bwete Misoko<\/em> (Gabon) Julien Bonhomme<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Viajes
Templo ocasional para una vigilia Mbiri Fang<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Instrumentos musicales del Bwiti<\/h3>\n\n\n\n

La m\u00fasica, el fuego o el maquillaje son aspectos omnipresentes en el Bwiti. Todas las ceremonias e iniciaciones requieren de diferentes instrumentos: los hay de cuerda, de percusi\u00f3n o de viento siendo quiz\u00e1s los m\u00e1s importantes el arpa y el arco de boca. La mayor\u00eda de ellos son sagrados, con significados y significados muy concretos y alguno de ellos como el arpa en el Bwiti Elumba se considera y representa como el mismo Dios. Estos instrumentos se utilizan tambi\u00e9n durante el Bwiti para conseguir alcanzar el trance.<\/p>\n\n\n\n

El Ngombi, el arpa sagrada e instrumento maestro del Bwiti<\/h3>\n\n\n\n

El Ngombi o arpa va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del folclore musical en Gab\u00f3n para adentrarse en el mundo etno-religioso para los Fang. Este instrumento solamente lo he visto en las ceremonias de Bwiti Mbiri Fang lo cual no significa que otras etnias como los Tsogho o los Simba lo utilicen en ceremonias u ocasiones concretas. Lo desconozco.<\/p>\n\n\n\n

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\"Ngombi\"<\/figure>\n\n\n\n
\"Arpa<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Seg\u00fan las creencias de los fang \u00abiniciados\u00bb en el Bwiti, el arpa actualiza y dramatiza la historia m\u00edtica de la muerte de una mujer sacrificada durante las ceremonias nocturnas. El Ngombi representa el cuerpo de la mujer cuyo primer antepasado, Disumba, est\u00e1 representado por la cabeza izquierda esculpida en el extremo del m\u00e1stil del arpa. El arpa es Dios para los Fang durante el Bwiti. Para los mismos \u00abiniciados\u00bb (que muchas veces son al mismo tiempo cat\u00f3licos), el arpa simboliza tambi\u00e9n a la Virgen Sant\u00edsima, la Gningone Mebeghe,<\/a> en torno a la cual los Fang han compuesto numerosos himnos. La veneran como salvadora de la raza negra y le dedican oraciones y danzas semanales<\/p>\n\n\n\n

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El Mougongo o arco de boca y otros instrumentos del Bwiti<\/h3>\n\n\n\n

El Mougongo o arco de boca \u00abarc en bouche\u00bb est\u00e1 considerado el instrumento de cuerda m\u00e1s antiguo y es utilizado en la m\u00fasica y rituales tradicionales de muchos pueblos de Gab\u00f3n desde tiempo inmemoriales. El Mougongo est\u00e1 hecho de madera curvada y cuerda de rat\u00e1n, y se toca golpeando la cuerda con un palo, y modificando el sonido con otro palo, creando una sinfon\u00eda \u00fanica. Para los pueblos de pigmeos de Gab\u00f3n el arco de cuerda representa \u00abla voz del Creador\u00bb
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\"Moungongo
Arco de boca o \u00abmougongo\u00bb<\/strong><\/em>  del que dicen es el instrumento de cuerda m\u00e1s antiguo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cada ceremonia o cada grupo \u00e9tnico utiliza diferentes instrumentos. Algunos como el Bizumba, ca\u00f1as de bamb\u00fa huecas solo los vi durante las ceremonia de Bwiti Mbiri y sustituyen a los tambores.<\/p>\n\n\n\n

\"Instrumentos
Instrumento llamado Bizumba, ca\u00f1as de bamb\u00fa hueca. Bwiti Mbiri<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Travel
El cuerno suena durante la noche para llamar a los esp\u00edritus<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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El Fuego y el Moupeto, la antorcha que acompa\u00f1a el Bwiti<\/h3>\n\n\n\n

El fuego es parte principal durante las ceremonias Bwiti. Desde siempre la tradici\u00f3n Bwiti ha utilizado el fuego como herramienta de protecci\u00f3n ante los malos esp\u00edritus, sanaci\u00f3n, transformaci\u00f3n y conexi\u00f3n con lo divino. El fuego se considera un elemento sagrado al igual que lo es el iboga o el harpa (instrumento)<\/p>\n\n\n\n

\"Bwiti
Fuego cil\u00edndrico y antorcha durante el Bwiti<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Durante toda la noche diferentes Banzis (iniciados) ser\u00e1n los encargados de mantener los fuegos vivos en las ceremonias Bwiti que adem\u00e1s de iluminar el ebandja (templo) tienen un profundo significado. Esta la antorcha y un fuego ceremonial cil\u00edndrico alrededor del cual todo sucede. La antorcha o \u00abMoupeto\u00bb est\u00e1 hecha de la savia (resina) del Okoum\u00e9 y la corteza del Okala (\u00e1rbol de Gab\u00f3n) y es un elemento indispensable durante los rituales Bwiti y sirve para ahuyentar los malos esp\u00edritus adem\u00e1s de ser eficaz contra los mosquitos. Estas antorchas que duran toda la noche emiten un peculiar aroma.<\/p>\n\n\n\n

\"Mbiri
Bwiti Mbiri en la regi\u00f3n de Estuario, Gab\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Iboga
El fuego cil\u00edndrico del Bwiti que permanece encendido durante toda la noche.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Bwiti
La antorcha del Bwiti<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Viajes
Antorcha durante el Bwiti<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Maquillaje o cuando los esp\u00edritus llegan…<\/h3>\n\n\n\n

Las noches de Bwiti comienzan poco a poco. Los banzis o iniciados van llegando al ebandja (templo) y van ocupando sus posiciones. Es el tiempo de los discursos. El maestro de ceremonias tambi\u00e9n llamado Nima o Nganga realiza un largo discurso el cual se va alternando con m\u00fasica y canciones energ\u00e9ticas. Estas horas que van desde la tarde a la madrugada es el periodo en el que los iniciados van entrando en trance a trav\u00e9s del iboga.<\/p>\n\n\n\n

\"Bwiti
El maestro de ceremonias hablando a los asistentes. Bwiti Misoko de iniciaci\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Como se puede apreciar en la foto anterior, cada asistente acude al templo con una cesta o mochila. En ella llevan sus atuendos, un espejo y sus maquillajes para cuando llegado el momento bien entrada la madrugada entren en comunicaci\u00f3n con el mundo espiritual a trav\u00e9s del iboga.<\/p>\n\n\n\n

\"Bwiti
Los rostros maquillados perduran hasta la ma\u00f1ana en el Bwiti<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En cada ceremonia de las que asist\u00ed de Bwiti, tanto al estilo tradicional de pueblos pigmeos, Simba o Tsogho o al estilo de los Fang siempre se repite el mismo patr\u00f3n. Llegado un punto de la madrugada, la ceremonia se detiene, las mujeres suelen ir a una casa y los hombres se retiran a lavarse al rio o comienzan a vestirse y a maquillarse, cada uno representando al esp\u00edritu o ancestro que representa. <\/p>\n\n\n\n

\"Viajar<\/figure>\n\n\n\n

Los hombres se van cambiando de ropa, empiezan a ponerse pieles de animales que ahuyentan a los malos esp\u00edritus y tambi\u00e9n comienzan a maquillarse. Contemplar el proceso de preparaci\u00f3n en el cual cada Banzi representar\u00e1 a un esp\u00edritu es una de las partes m\u00e1s espectaculares de la ceremonia a ojos de un extra\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

\"Bwete<\/figure>\n\n\n\n
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El rol del espejo durante el Bwiti<\/h3>\n\n\n\n

Nada es casual durante las ceremonias, tampoco la de los espejos, estamos en un mundo superior al que solo llegan los iniciados. La funci\u00f3n del espejo es recordar la presencia de los ancestros que influyen y pueden influir en la vida de los vivos. El espejo es un elemento simb\u00f3lico y m\u00e1gico, como una puerta al mundo de los ancestros.<\/p>\n\n\n\n

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\"Viajes<\/figure>\n\n\n\n
\"Iboga<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Poco a poco las mujeres van volviendo al templo, tambi\u00e9n ellas maquilladas y vestidas de forma diferente y mucho m\u00e1s compleja. Son cerca de las 2:00AM y la ceremonia ahora cambia sustancialmente.<\/p>\n\n\n\n

\"Bwiti<\/figure>\n\n\n\n

Ahora cada uno de los esp\u00edritus saldr\u00e1 al centro del ebandja realizando un baile fren\u00e9tico con la antorcha en la mano. En esa danza ir\u00e1 recorriendo uno por uno cada rinc\u00f3n del templo y del recinto exterior limpiando con el fuego de la antorcha todo el espacio de malos esp\u00edritus. Tras la purificaci\u00f3n la danza ritual conduce a la llamada de los esp\u00edritus. Esto es com\u00fan en todos los bwiti que he asistido. Si se quiere profundizar en cada uno de los pasos del Bwiti y conocer en profundidad este culto de Gab\u00f3n recomiendo visitar el siguiente enlace: el Bwiti en profundidad.<\/a> <\/p>\n\n\n\n

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Consultas a los Ngangas y esp\u00edritus<\/h3>\n\n\n\n

Cuando la ceremonia llega a su cl\u00edmax llega el turno de las consultas a los esp\u00edritus. Esto ser realiza de diferentes formas seg\u00fan el tipo de ceremonia Bwiti. Suele ser sobre las 4 o 5 de la ma\u00f1ana. Las danzas, las consultas a los esp\u00edritus se suceden hasta la ma\u00f1ana. Es incre\u00edble observar como despu\u00e9s de 12 horas de ceremonia se puede seguir bailando como en el siguiente video.<\/p>\n\n\n\n

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