{"id":32627,"date":"2024-09-03T18:42:45","date_gmt":"2024-09-03T16:42:45","guid":{"rendered":"https:\/\/kumakonda.gueb.pro\/?p=32627"},"modified":"2025-09-11T13:01:06","modified_gmt":"2025-09-11T11:01:06","slug":"kulamba-traditional-ceremony-zambia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/kulamba-traditional-ceremony-zambia\/","title":{"rendered":"La Ceremonia Tradicional Kulamba del pueblo Chewa de Zambia"},"content":{"rendered":"\n

La Ceremonia Tradicional Kulamba<\/strong> es el acontecimiento cultural m\u00e1s importante del pueblo Chewa de Malawi, Mozambique y Zambia, que tiene lugar anualmente el \u00faltimo s\u00e1bado de agosto en Katete, al este de Zambia. En este evento de enormes dimensiones, se dan cita miles y miles de personas creando una atmosfera de tradici\u00f3n y de festividad realmente impresionante. En esta ceremonia se rinden honores y se entregan regalos al rey del pueblo Chewa.<\/p>\n\n\n\n

Quiero expresar mi agradecimiento a Laurel Birch de Aguilar <\/strong>por el impresionante trabajo de documentaci\u00f3n sobre la sociedad Nyau. Personalmente uno de los mejores documentos que he le\u00eddo nunca sobre las ceremonias africanas. De este impresionante estudio he copiado algunos p\u00e1rrafos que explican a la perfecci\u00f3n las im\u00e1genes y lo que representa la cultura Chewa, el Kulamba y la sociedad inici\u00e1tica Nyau.<\/p>\n\n\n\n

Fuente texto de los siguientes p\u00e1rrafos: Inscribing the Mask: Nyau Masks, Ritual and Performance Among the Chewa of Central Malawi \/ Laurel Birch de Aguilar<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Rey del pueblo Chewa durante el Kulamba<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para hacerse una idea de las dimensiones de esta ceremonia tradicional, el Kulamba atrae normalmente a los tres presidentes de los tres pa\u00edses, que llegan en helic\u00f3ptero. Tambi\u00e9n atrae a gobernantes tradicionales de 137 jefaturas de Malawi, 33 de Mozambique y 42 de Zambia, as\u00ed como a cientos de miles de personas de dichos pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

La cultura Chewa est\u00e1 reconocida como Patrimonio Inmaterial por la UNESCO desde 2008<\/strong><\/a> y podemos asegurar que est\u00e1 muy viva.<\/p>\n\n\n\n

\"Kulamba<\/figure>\n\n\n\n

Visitar el Kulamba Traditional Ceremony en Zambia<\/h3>\n\n\n\n

Antes del gran d\u00eda ceremonial del Kulamba, que tiene lugar normalmente el \u00faltimo s\u00e1bado de agosto, se suceden multitud de peque\u00f1as ceremonias de los grupos participantes que vienen de los tres pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

Al final de la tarde y por la noche, asistimos a fren\u00e9ticas danzas rituales con los Nyau de protagonistas. En estos d\u00edas de entre semana suceden al margen de las autoridades y las grandes afluencias que se dan el s\u00e1bado.<\/p>\n\n\n\n

\"Kulamba<\/figure>\n\n\n\n

El pueblo Chewa y su cultura<\/h3>\n\n\n\n

El pueblo Chewa se encuentra en Zambia, Malawi y Mozambique. Estos pa\u00edses comparten frontera y tienen una cultura tradicional com\u00fan, todav\u00eda hoy en d\u00eda muy bien preservada. Aunque la cultura es rica y variada, nos centramos en las danzas Nyau (gule wamkulu), quiz\u00e1 las m\u00e1s importantes de todas.<\/p>\n\n\n\n

\"Kulamba<\/figure>\n\n\n\n

Como indica en su estudio Bernadette Zulu de la escuela secundaria de Katete: \u00abLas ceremonias son una forma eficaz de salvaguardar el patrimonio del pa\u00eds y ense\u00f1ar buenas costumbres y valores a los j\u00f3venes (UNESCO, 2005). En el centro de estas ceremonias se encuentran los l\u00edderes tradicionales, jefes o reyes, que son socios poderosos para mejorar el desarrollo nacional y unir al pa\u00eds. En la mayor\u00eda de los casos, las ceremonias tradicionales pueden utilizarse para promover valores morales, actitudes y disciplina, tanto en el hogar como en la escuela\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"Chewa<\/figure>\n\n\n\n

Los iniciados Nyau y los primeros misioneros<\/h3>\n\n\n\n

\u00abLa documentaci\u00f3n m\u00e1s antigua sobre las representaciones con m\u00e1scaras Nyau y la descripci\u00f3n de las m\u00e1scaras proviene de los escritos de los misioneros en Magomero. Las m\u00e1scaras fueron presenciadas por los primeros misioneros, quienes registraron el evento de 1862 en sus diarios. Los misioneros estuvieron presentes en un funeral el 14 de abril durante el cual hicieron las siguientes apreciaciones: \u00ablos bailarines Nyau aparecieron desde el lecho del r\u00edo y corrieron salvajemente por la aldea bailando\u00bb. \u00abLlevaban elaboradas m\u00e1scaras que simbolizaban la unidad del mundo de los humanos, los animales y los esp\u00edritus\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Kulamba<\/figure>\n\n\n\n

Un misionero, Lovell Procter, describi\u00f3 la m\u00e1scara Nyau como \u00abun objeto de aspecto formidable que ven\u00eda… a bailar con su esp\u00edritu acompa\u00f1ante\u00bb. \u00abProbablemente sea una representaci\u00f3n de la forma actual de los difuntos\u00bb.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Estos primeros avistamientos de los misioneros indican una tradici\u00f3n de m\u00e1scaras que sin duda es anterior a la llegada de las misiones europeas en la d\u00e9cada de 1860, de las que estos escritos fueron algunos de los primeros.<\/p>\n\n\n\n

Los bailarines enmascarados eran vistos como \u00abuna demostraci\u00f3n poderosa y aterradora de la fuerza de la religi\u00f3n mang’anja\u00bb<\/strong>, y se describ\u00edan como una fuerza que obligaba al pueblo a elegir entre las misiones extranjeras y los Nyau.<\/p>\n\n\n\n

\"Kulamba<\/figure>\n\n\n\n

La sociedad secreta de los Nyau<\/h3>\n\n\n\n

Quienes fabrican las m\u00e1scaras, las utilizan y organizan los eventos para la comunidad del pueblo son miembros iniciados de la sociedad Nyau<\/strong>. Los hombres y las mujeres tienen iniciaciones separadas, pero son los hombres, con muy raras excepciones, quienes fabrican las m\u00e1scaras y act\u00faan con ellas en los eventos comunitarios.<\/p>\n\n\n\n

\"Kulamba<\/figure>\n\n\n\n

Como hemos podido comprobar, los miembros masculinos de Nyau mantienen un estricto secreto sobre las m\u00e1scaras frente a las mujeres y los forasteros, con la excepci\u00f3n de ciertas mujeres mayores a las que se les ha confiado el conocimiento de las iniciaciones tanto masculinas como femeninas. Las mujeres mantienen el secreto sobre su propia iniciaci\u00f3n frente a los hombres iniciados, y frente a todos los no iniciados.<\/p>\n\n\n\n

\"Nyau<\/figure>\n\n\n\n

No existe una jerarqu\u00eda centralizada de Nyau. Hay l\u00edderes Nyau en cada aldea donde se practica estas iniciaciones, que generalmente provienen de otras aldeas y comparten los mismos conocimientos de la iniciaci\u00f3n Nyau. Dado que los hombres suelen trasladarse de sus propias aldeas a otras, han desarrollado contrase\u00f1as, signos y gestos reconocidos por todos los dem\u00e1s hombres iniciados de la regi\u00f3n, lo que indica que han sido iniciados adecuadamente.<\/p>\n\n\n\n

Las iniciaciones tienen lugar en la aldea local, aunque los mejores maestros pueden provenir de otras aldeas y los iniciados pueden tambi\u00e9n provenir de otros pueblos que no realizan iniciaciones ese a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

\"Kulamba<\/figure>\n\n\n\n

La gran danza o Gule Wamkulu durante el Kulamba<\/h3>\n\n\n\n

El Gule Wamkulu se remonta al gran imperio Chewa del siglo XVII. A pesar de los esfuerzos de los misioneros cristianos para abolir esta costumbre, ha logrado sobrevivir bajo la dominaci\u00f3n colonial brit\u00e1nica adoptando algunos aspectos del cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

El Gule Wamkulu era a la vez un culto secreto<\/strong> y una danza ritual<\/strong> practicada por el pueblo chewa. Era bailado \u00fanicamente por los miembros de la cofrad\u00eda Nyau<\/strong>, una sociedad secreta de hombres iniciados como hemos explicado anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

Los miembros de la sociedad secreta Nyau siguen siendo responsables de la iniciaci\u00f3n de los j\u00f3venes en la edad adulta y de la representaci\u00f3n de la danza Gule Wamkulu al final del proceso de iniciaci\u00f3n, celebrando la integraci\u00f3n de los hombres j\u00f3venes en la sociedad adulta.<\/p>\n\n\n\n

\"Kulamba\"<\/figure>\n\n\n\n

El Gule Wamkulu<\/strong> tiene lugar en la temporada que sigue a la cosecha de julio, pero tambi\u00e9n puede verse en bodas, funerales, y con motivo de la entrada en funciones, la muerte de un jefe o en el Kulamba Traditional Ceremony.<\/p>\n\n\n\n

En esas ocasiones, los bailarines Nyau llevan trajes y m\u00e1scaras hechos de madera y paja. Sus m\u00e1scaras representan una gran variedad de personajes, tales como animales salvajes, esp\u00edritus de los muertos, de los negreros, as\u00ed como personajes m\u00e1s recientes como el \u201cHonda\u201d o el \u201chelic\u00f3ptero\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Kulamba<\/figure>\n\n\n\n

Cada uno de estos personajes desempe\u00f1a el papel de alguien, a menudo malvado, que ilustra una forma de mala conducta, lo que sirve para ense\u00f1ar al p\u00fablico los valores morales y sociales.<\/p>\n\n\n\n

Estos personajes realizan danzas con una energ\u00eda extraordinaria, entreteniendo y asustando al p\u00fablico como representantes del mundo de los esp\u00edritus y de los muertos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Gule<\/figure>\n\n\n\n

El mundo de las m\u00e1scaras inici\u00e1ticas y los esp\u00edritus<\/h3>\n\n\n\n

Las m\u00e1scaras en s\u00ed mismas se describen como esp\u00edritus (mzimu), concretamente como esp\u00edritus de los difuntos y los antepasados.<\/p>\n\n\n\n

Los int\u00e9rpretes enmascarados son mzimu, es decir, antepasados, difuntos; y algunos representan a personas concretas que han fallecido, familiares de miembros de la comunidad y, en la mayor\u00eda de los casos, personas mayores. Los \u00abfantasmas\u00bb de estas personas mayores se convierten en esp\u00edritus ancestrales m\u00e1s poderosos, un paso que se conmemora con una danza conmemorativa.<\/p>\n\n\n\n

Los bailarines enmascarados son todos estos difuntos que salen del cementerio para entrar en el bwalo, el espacio ritual, para la representaci\u00f3n de la danza.<\/p>\n\n\n\n

\"African
Iniciados Nyau enmascarados<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Kulamba\"
Danzas inici\u00e1ticas durante el Kulamba Traditional Ceremony<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En este sentido, las m\u00e1scaras tambi\u00e9n se refieren a los muertos, y se consideran como la apariencia que podr\u00edan tener realmente. El cuerpo se cubre con ceniza, transformando la apariencia de la piel. Los trajes son harapos de tela, pieles de animales, cuerdas de sisal, sacos de fertilizante deshilachados y plumas.<\/p>\n\n\n\n

\"Malawi<\/figure>\n\n\n\n

La apariencia se considera de otro mundo, no del mundo de los vivos, sino del mundo de los muertos. Otra interpretaci\u00f3n de las m\u00e1scaras dada tanto por los miembros del Nyau, como por personas ajenas al Nyau, es que los bailarines enmascarados son como animales salvajes, animales temibles o extra\u00f1os del cementerio.<\/p>\n\n\n\n

\"Nyau
M\u00e1scaras con apariencia de muertos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aunque el Kulamba pueda parecer una especie de carnaval no tiene nada de eso. Incluso las m\u00e1scaras con m\u00e1s apariencia de Hallowen tienen importantes significados y son sagradas.<\/p>\n\n\n\n

\"Nyau<\/figure>\n\n\n\n

Nyau y las m\u00e1scaras se asocian con medicinas secretas, actividades nocturnas, conocimientos secretos <\/strong>y cosas de los muertos. Los miembros del Nyau se refieren a estas asociaciones y tambi\u00e9n afirman que colocan medicinas en sus m\u00e1scaras para protegerse contra los celos y la brujer\u00eda, y escupen en la m\u00e1scara antes de pon\u00e9rsela como medida preventiva contra los esp\u00edritus malignos.<\/p>\n\n\n\n

\"Nyau<\/figure>\n\n\n\n

El s\u00e1bado del Kulamaba<\/h3>\n\n\n\n

Miles de personas, presidentes de tres pa\u00edses, ministros y otros jefes tribales acuden el ultimo s\u00e1bado de agosto a rendir pleites\u00eda al jefe Chewa. Es una ceremonia de enormes dimensiones, con cientos de m\u00e1scaras, cientos de percusionistas y varios cientos de invitados.<\/p>\n\n\n\n

\"African<\/figure>\n\n\n\n

En el centro de las miradas, el jefe de los Chewa, el rey Kalonga Gawa Undi a quien se le pone literalmente un altar decorado con enormes marfiles y pieles de leopardo. Al entrar se da un aut\u00e9ntico ba\u00f1o de masas, recorriendo a pie las gradas donde 30.000 asistentes lo aplauden y cantan incesantemente<\/p>\n\n\n\n

\"Chewa
Chief Kalonga Gawa Undi durante el Kulamba<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Kulamaba
Decorando el trono del rey Chewa<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Pieles de leopardo y enormes marfiles<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No te pierdas nuestro relato de la ceremonia Likumbi Lya Mize de Zambia<\/a><\/strong>, otra manifestaci\u00f3n de cultura tradicional muy interesante, y si est\u00e1s interesado en viajar a Zambia para asistir a estas ceremonias, cons\u00faltanos escribiendo a info@kumakonda.com.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Viajes
Viaje a Zambia 2025<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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La Ceremonia Tradicional Kulamba es el acontecimiento cultural m\u00e1s importante del pueblo Chewa de Malawi, Mozambique y Zambia, que tiene lugar anualmente el \u00faltimo s\u00e1bado de agosto en Katete, al este de Zambia. En este evento de enormes dimensiones, se dan cita miles y miles de personas creando una atmosfera de tradici\u00f3n y de festividad…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":45337,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kb_optimizer_status":0,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"tipo-de-viaje":[3893,3894],"zonas":[3899],"class_list":["post-32627","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-viajes-africa","tipo-de-viaje-culturas-tribus","tipo-de-viaje-festivales-ceremonias","zonas-africa-sur"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Viajes a \u00c1frica"}],"tipo-de-viaje":[{"value":3893,"label":"Culturas y tribus"},{"value":3894,"label":"Festivales y ceremonias"}],"zonas":[{"value":3899,"label":"\u00c1frica sur"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/kumakonda.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Kulamba-Chewa-1024x683.jpg",1024,683,true],"author_info":{"display_name":"Austerio Alonso","author_link":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/author\/austerio-alonso\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Viajes a \u00c1frica","slug":"viajes-africa","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Viajes y expediciones por \u00c1frica para descubrir territorios remotos, culturas, pueblos y paisajes alejados de los circuitos tur\u00edsticos habituales. Rutas por el S\u00e1hara, el Sahel, las selvas ecuatoriales y las grandes regiones de vida salvaje del continente. Propuestas para viajar por \u00c1frica desde una perspectiva diferente, basada en la exploraci\u00f3n y el contacto con el territorio.","parent":0,"count":90,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":90,"category_description":"Viajes y expediciones por \u00c1frica para descubrir territorios remotos, culturas, pueblos y paisajes alejados de los circuitos tur\u00edsticos habituales. Rutas por el S\u00e1hara, el Sahel, las selvas ecuatoriales y las grandes regiones de vida salvaje del continente. Propuestas para viajar por \u00c1frica desde una perspectiva diferente, basada en la exploraci\u00f3n y el contacto con el territorio.","cat_name":"Viajes a \u00c1frica","category_nicename":"viajes-africa","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32627"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32627\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32627"},{"taxonomy":"tipo-de-viaje","embeddable":true,"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tipo-de-viaje?post=32627"},{"taxonomy":"zonas","embeddable":true,"href":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/zonas?post=32627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}