{"id":20534,"date":"2023-06-22T09:42:27","date_gmt":"2023-06-22T07:42:27","guid":{"rendered":"https:\/\/kumakonda.gueb.pro\/tribu-pende-congo-historia-y-ceremonias\/"},"modified":"2023-11-23T11:46:04","modified_gmt":"2023-11-23T10:46:04","slug":"tribu-pende-congo-historia-y-ceremonias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kumakonda.com\/es\/tribu-pende-congo-historia-y-ceremonias\/","title":{"rendered":"Tribu Pende, el pueblo de las grandes iniciaciones (RDC)"},"content":{"rendered":"\n

Viajamos al suroeste de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo en busca de la tribu Pende<\/strong>. Este es uno de los grupos \u00e9tnicos que m\u00e1s nos atraen por sus ganas de conservar las tradiciones, y queremos seguir conoci\u00e9ndoles en pr\u00f3ximos viajes.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Qui\u00e9nes son los Pende<\/h2>\n\n\n\n

La historia de la tribu Pende se remonta unos 500 a\u00f1os atr\u00e1s<\/strong>, cuando viv\u00edan en la actual Angola<\/a>, entre la costa Atl\u00e1ntica y el r\u00edo Kwanza o Cuanza. De manera similar a sus vecinos Yaka y Suki, hacia 1620 el imperio Lunda presiona con sus ansias de expansi\u00f3n. Deciden abandonar sus tierras, emigrando al territorio actual en la RDC.<\/p>\n\n\n\n

Los Pende viven desde el siglo XVII en Congo<\/strong> RDC formando dos grupos: el grupo del este del territorio Yaka (Pende occidental) y el grupo de la ribera occidental del r\u00edo Kasai (Pende oriental). Entre estos dos grupos hay bastantes diferencias culturales, pero ambos se consideran pertenecientes al pueblo Pende.<\/p>\n\n\n\n

En 1885 un nuevo pueblo lleg\u00f3 presionando con sus ansias de expansionismo, los Tchokwe, que consiguieron someterles. Sin embargo, muy poco tiempo despu\u00e9s llegaron los colonialistas belgas<\/strong> y estos pusieron freno a los Tchokwe. Los Pende pudieron conservar su independencia, pero de forma ef\u00edmera. No se pod\u00edan imaginar lo que se les ven\u00eda encima.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los belgas sometieron a la tribu Pende a trabajos forzados e impuestos, igual que hicieron con todos los pueblos que se cruzaron en su camino.<\/p>\n\n\n\n

El sistema colonialista de expolio organizado<\/strong>, movido por la avaricia, impact\u00f3 negativamente en el modo de vida tradicional y produjo tensiones sociales. Cuando la colonia se disolvi\u00f3 en 1960, esas tensiones fueron la base del caos violento en que se sumi\u00f3 el Congo.<\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed, la identidad y tradiciones de la tribu Pende han llegado hasta nuestros d\u00edas.<\/strong> Hoy es posible visitarlos tras un duro camino desde Kinshasa.<\/p>\n\n\n\n

\"tres
Tribu Pende en el festival de Gungu<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La tribu Pende tiene una lengua propia llamada Kipende<\/strong> que forma parte de la gran ra\u00edz Bant\u00fa. <\/p>\n\n\n\n

Su sociedad se organiza en base a clanes o linajes matrilineales, y cada linaje tiene su jefe. Sin embargo, no hay una autoridad central<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Son agricultores y cultivan principalmente mijo, pl\u00e1tano, cacahuete y ma\u00edz. En los campos, las mujeres hacen la mayor\u00eda del trabajo y se encargan de la venta en los mercados locales. Los hombres realizan la limpieza de los campos y adem\u00e1s cazan y pescan para completar la dieta.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 una diferencia notable con otros pueblos es que la tribu Pende sigue siendo consciente del valor de su cultura tradicional, y hace verdaderos esfuerzos por preservarla para las generaciones posteriores. <\/strong>No para el turismo, porque este es pr\u00e1cticamente inexistente. <\/p>\n\n\n\n

Cualquier miembro de la comunidad Pende conoce los rituales, simbolog\u00eda y tradiciones de su pueblo<\/strong>. Adem\u00e1s, en la localidad de Gungu est\u00e1 el Museo del Conservatorio<\/strong>, que re\u00fane piezas de arte y religi\u00f3n de esta y otras etnias vecinas. Lo mismo ocurre con el National Gungu Festival<\/a><\/strong> en el que se dan cita los Pende y otros pueblos para mostrar sus danzas ceremoniales.<\/p>\n\n\n\n

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Festival de Gungu donde se re\u00fanen varias tribus, entre ellas la tribu Pende y las del reino Kuba<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El arte tradicional de la tribu Pende<\/h2>\n\n\n\n

El arte tradicional Pende sigue vivo. Nos referimos a la escultura <\/strong>y la creaci\u00f3n de m\u00e1scaras<\/strong> que participan en festivales y rituales.<\/p>\n\n\n\n

De manera similar a los tejidos Kuba<\/a>, que por cierto tienen sus ra\u00edces en los Pende, las esculturas antiguas de esta tribu est\u00e1n bien cotizadas en los mercados internacionales.<\/p>\n\n\n\n

Los objetos que en su d\u00eda fueron considerados como \u201cdiab\u00f3licos\u201d por los colonialistas (aunque se llevaron todo lo que pudieron), hoy forman parte de la seducci\u00f3n que ejerce el arte africano.<\/p>\n\n\n\n

Una interesante muestra de este arte se encuentra en el Museo Nacional de Kinshasa<\/a>, abierto desde hace pocos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

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Baile con m\u00e1scaras de la tribu Pende<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las ceremonias de la tribu Pende<\/h2>\n\n\n\n

Las ceremonias y rituales <\/strong>de la tribu Pende son similares a las de otros pueblos animistas de \u00c1frica, pero por supuesto tienen su est\u00e9tica y ritmos propios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre las ceremonias m\u00e1s importantes destacan las iniciaciones y las funerarias<\/strong>, si bien tambi\u00e9n tienen ceremonias agr\u00edcolas y de curaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Asistir a uno de estos festivales es algo espectacular. M\u00e1s all\u00e1 de las m\u00e1scaras y trajes que utilizan, tambi\u00e9n podemos observar su decoraci\u00f3n corporal, en la que llama mucho la atenci\u00f3n el color rojo que cubre sus cuerpos<\/strong>. Dicho color se basa en el polvo tukula.<\/p>\n\n\n\n

De color rojo intenso, el polvo tukula<\/strong> (llamado twool por los Kuba) est\u00e1 hecho con madera molida y es muy importante en la idea de belleza Pende. Por eso se utiliza para cubrir la piel y el cabello en las ceremonias, as\u00ed como para ungir los cuerpos antes de enterrarlos.<\/p>\n\n\n\n

\"ceremonia
Mujeres de la tribu Pende maquilladas con el polvo rojo tukula<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La ceremonia de iniciaci\u00f3n de los Pende<\/h3>\n\n\n\n

Como en tantas otras tribus, los Pende celebran la transici\u00f3n de la infancia a la vida adulta <\/strong>con un proceso de iniciaci\u00f3n<\/strong>. Se llama Mukanda, e incluye la circuncisi\u00f3n de los ni\u00f1os que participan, que suelen tener entre 8 y 12 a\u00f1os. Un rito que, por cierto, se llama igual entre los pueblos de alrededor. As\u00ed, es posible encontrar ceremonias Mukanda entre los Mbunda, Chokwe, Salampasu y Suku entre otros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ni\u00f1os de la tribu Mbunda en su proceso de iniciaci\u00f3n o Mukanda<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La iniciaci\u00f3n representa la muerte simb\u00f3lica como ni\u00f1os<\/strong> y su paso a la condici\u00f3n de adultos. Es un periodo educativo en el que se les ense\u00f1a a ser resistentes, respetar las normas de la comunidad, los mitos y costumbres, la caza y a tratar correctamente con las mujeres. En resumen, aprenden las normas sociales, responsabilidades y destrezas para la vida adulta<\/strong> en la tribu Pende.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, todos tienen que aprender a tejer su Minganji o m\u00e1scara de iniciado<\/strong>, que consta de un traje que les cubre de pies a cabeza y est\u00e1 hecho de rafia. Tambi\u00e9n deben confeccionar su m\u00e1scara Gitenga<\/strong>. Las m\u00e1scaras Gitenga tienen ojos saltones y son muy vistosas.<\/p>\n\n\n\n

El periodo de confinamiento dura un mes, pero antes pod\u00eda llegar a durar dos o tres a\u00f1os. Se hace en un campamento construido para la ocasi\u00f3n, en medio de la sabana, y nadie puede acercarse a dicho campamento excepto el Misansa, un personaje vestido para la ocasi\u00f3n que les lleva los alimentos preparados por sus familias.<\/p>\n\n\n\n

En cada iniciaci\u00f3n pueden llegar a reunirse varios cientos de muchachos<\/strong> en torno a los maestros o Nganga Mukanda, entre los que destaca el Kele, el gran maestro inici\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Los maestros de la iniciaci\u00f3n<\/strong> llevan un atuendo espectacular. Con muchos collares en los que destacan colmillos de leopardo, campanas y plumas, se visten con pieles y, por supuesto, se pintan con el polvo rojo tukula. Durante la ceremonia llegan a atravesarse las mejillas con una varilla<\/strong>, afirmando que no les duele nada y demostrando as\u00ed su poder ante el dolor.<\/p>\n\n\n\n

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Maestro de la iniciaci\u00f3n de la tribu Pende<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Viaje
Maestro de iniciaci\u00f3n de la tribu Pende demostrando su resistencia al dolor<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda la Mukanda se realiza aprovechando las vacaciones escolares en los meses de julio y agosto. Quiz\u00e1 esto sea una de las razones de que se haya acortado tanto su duraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el periodo de aprendizaje termina, una gran ceremonia da la bienvenida <\/strong>a los orgullosos j\u00f3venes que vuelven a casa.<\/p>\n\n\n\n

En dicha ceremonia se realizan danzas, cantos y participan muchas m\u00e1scaras diferentes. Incluso, hay una danza realizada por iniciados en la cual se suben a unos zancos alt\u00edsimos para bailar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 claro que alguien que est\u00e1 a mayor altura es claramente visible para los dem\u00e1s y ostenta alg\u00fan tipo de autoridad. En este caso, podr\u00eda estar simbolizando la funci\u00f3n de gu\u00eda de los iniciados<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"tribu
Danza sobre zancos de los iniciados de la tribu Pende en el festival de Gungu<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfS\u00f3lo se inician los ni\u00f1os? A diferencia de otros pueblos, las ni\u00f1as Pende tambi\u00e9n pasan por un proceso de iniciaci\u00f3n<\/strong>, aunque se hace aparte. Se llama Kiwila y est\u00e1 al cargo de las Nganga Kiwila.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Nganga Kiwila de la tribu Pende<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los ritos funerarios<\/h3>\n\n\n\n

El acompa\u00f1amiento del fallecido a la \u201cotra vida\u201d<\/strong> es un trance muy importante en la vida de las personas, aunque suene contradictorio.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan las creencias de la tribu Pende, y en general de las culturas animistas, el cuerpo se convierte en esp\u00edritu de un antepasado o mvumbi<\/em><\/strong>, y hay que despedirlo adecuadamente.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, los Pende creen que dependiendo de c\u00f3mo muri\u00f3 esa persona, el esp\u00edritu puede ser bueno o malo, y en el segundo caso es necesario aplacarlo.<\/p>\n\n\n\n

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M\u00e1scaras de la tribu Mbunda<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los esp\u00edritus que han sido abandonados<\/strong> pueden provocar males a la familia, como una enfermedad o una desgracia. S\u00f3lo los curanderos y adivinos pueden determinar el origen de la enfermedad y decidir c\u00f3mo tranquilizar al esp\u00edritu que la provoca. Por supuesto, todo se hace mediante rituales que incluyen danzas, cantos, m\u00fasica y m\u00e1scaras. <\/p>\n\n\n\n

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M\u00e1scara negra, m\u00e1scara roja,<\/p>\n\n\n\n

m\u00e1scaras de todo horizonte<\/p>\n\n\n\n

de donde sopla el Esp\u00edritu,<\/p>\n\n\n\n

os saludan en silencio.<\/p>\n\n\n\n

… destil\u00e1is ese aire de eternidad<\/p>\n\n\n\n

en el que respiro el aliento de mis padres.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1scaras de rostros sin m\u00e1scara.<\/p>\nL\u00e9opold S\u00e9dar Senghor (poeta y escritor senegal\u00e9s)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Te invitamos a ver \u00aben acci\u00f3n\u00bb las m\u00e1scaras y danzas de la Tribu Pende en el siguiente v\u00eddeo:<\/p>\n\n\n\n

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